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一山放过一山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下(xià)山(shān)时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是(shì)过了(le)一山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在(zài)于(yú)作(zuò)者(zhě)善于(yú)从日常(cháng)生活(huó)里(lǐ)人们习(x自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗í)见的现象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣的语言表(biǎo)现出来(lái)，能给人以某(mǒu)种联(lián)想与启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一(yī)个(gè)富于包(bāo)孕的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难攀登的整(zhěng)个(gè)上山过程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山艰难(nán)，人们便往往(wǎng)把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第(dì)二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在这里只点(diǎn)出(chū)而不说(shuō)破，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦(lán)”的(de)形容(róng)却把山变(biàn)成了有(yǒu)生命有(yǒu)灵性的(de)东西。

　　它仿佛(fú)给行人(rén)布置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动(dòng)形象的比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个(gè)具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的(de)估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈(qū)膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁(gé)出为江东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮(huái)西、江东(dōng)军(jūn)马钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断(duàn)时，子(zi)规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗>

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范(fàn)成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江(jiāng)西(xī)派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成(chéng)一(yī)家，擅(shàn)长“活(huó)法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店》是诗人(rén)杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省(shěng)吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下(xià)来就没有困难，骗得前来(lái)爬山的人(rén)白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群(qún)山的包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过(guò)一座山(shān)，另(lìng)一座山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不(bù)要说(shuō)什么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地名，当(dāng)今在(zài)今皖南山(shān)区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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