子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了2l是多少斤 2l是多少kg节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，2l是多少斤 2l是多少kg择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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