劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(g郑业成是否已婚 郑业成是几线演员uǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本(b郑业成是否已婚 郑业成是几线演员ěn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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