輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

币值是什么意思，硬币的币值是什么意思　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要(yào)害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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