抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(d铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢