释(shì)明心是(shì)妙智寺的和尚，从(cóng)我们大众的角(jiǎo)度去看(kàn)的话，好像没有几个年轻人是自(zì)愿到寺院去出家的(de)，可(kě)是释明心(xīn)偏偏就(jiù)是那个比较(jiào)独(dú)特(tè)的(de)人，感觉但凡(fán)是发(fā)愿深的人就是(shì)他这(zhè)个(gè)样子，好(hǎo)多人说看到(dào)他的容颜就觉得特(tè)别的庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特别的(de)多，大底上都是称(chēng)赞(zàn)的声音，不过释明(míng)心(xīn)和我们印象中(zhōng)的和尚稍(shāo)微有(yǒu)那么一点(diǎn)不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的少年啊，法源深(shēn)的人(rén)就是他这(zhè)个样子(zi)。

三十二(èr)相

最(zuì)近网(wǎng)络上有一位(wèi)特别招人赞叹(tàn)的年(nián)轻和尚(shàng)，年纪不大却可(kě)以披上袈裟到寺院里面去修行，目前(qián)正在(zài)研读佛学院的高阶学(xué)识，就一般家庭来说，不是(shì)有特(tè)殊的原因(yīn)谁(shuí)会愿(yuàn)意放(fàng)自(zì)己的孩(hái)子到寺院里面(miàn)去守青灯呢，释明心的父(fù)母一开(kāi)始也不(bù)同意的，但是后来在(zài)释明心的坚持下还是同意了，这(zhè)才有了释明心在(zài)妙智(zhì)寺(sì)修行的开始。

求学

释明心一边修(xiū)行一边也(yě)会(huì)到各地(dì)的宝(bǎo)刹(shā)去拜访(fǎng)，听说他有去过印(yìn)度佛国，真的不知道现(xiàn)在的他是不是已经在佛学文化上有了更深(shēn)入(rù)的(de)考量，好多人在看(kàn)到(dào)释(shì)明心面相的时候都(dōu)会说这位师父的容颜(yán)好庄严啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传他前世(shì)一定做了好多善事的想法最为普(pǔ)遍(biàn)，小编倒是(shì)觉(jué)得(dé)但凡是发(fā)愿深的人(rén)差不(bù)多就(jiù)是他这个样子(zi)了(le)。

释明心

本来(lái)出家的人对于我们(men)普通大(dà)众而(ér)言(yán)就(jiù)是一个比较离群索居(jū)的人群，可是(shì)随(suí)着时(shí)间的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的人也有了与时(shí)俱进的脚步，所以释明(míng)心(xīn)或许和我们(men)大家(jiā)心(xīn)里所想的传(chuán)统和尚不太一(yī)样，毕竟他也是少年中(zhōng)的一员(yuán)，像打球这类事情释明心也是经常也晋m是山西哪里的车会(huì)去做的，跟只会参(cān)禅打(dǎ)坐的理想型出家人多(duō)了(le)几分活泼。

释明心(xīn)

佛经(jīng)里面说人有(yǒu)三十二(èr)面相和八(bā)十(shí)中(zhōng)好(hǎo)，你(nǐ)的心里想着什么(me)，面相上也(yě)会慢慢随之变(biàn)化，释明心面(miàn)相呈现的是庄严，所以不少人觉得在他(tā)的内心一定(dìng)对(duì)佛教文化感悟很深，我们虽(suī)然不提倡(chàng)青年们(men)都去出(晋m是山西哪里的车chū)家静(jìng)修，不过适当的(de)独坐(zuò)自省非(fēi)常有(yǒu)意于自己的身心(xīn)健康，起码可以洗(xǐ)涤(dí)一(yī)下周身的浮(fú)躁之气，只有静下心人(rén)才能冷静的看待和处理任(rèn)何(hé)问题。

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