敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学研究也是(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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