人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)的(de)。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什(shén)么以及人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思配(pèi)图(tú)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(l恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因iáng)训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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