社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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