人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九根号20等于多少 化简 根号怎么算天的最后(hòu)七天的(de)。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思，尾七是什么意思(sī)是(shì)什么，尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)健康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(ré根号20等于多少 化简 根号怎么算n)去世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(q根号20等于多少 化简 根号怎么算ī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 根号20等于多少 化简 根号怎么算