子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)日语jtest报名入口，日语jtest报名费者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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