成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(j全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案iā)，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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