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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的(de)《国(guó)风》并称为(wèi)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对(duì)自(zì)然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中(zhōng)部的希(xī)农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù)，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上(shàng)最杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的(de)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量(liàng)来(lái)说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马(mǎ)克思科(kē)学研究过(guò)程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始(shǐ)至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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