徐太志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的对(duì)象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别认，但一部分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人士还(hái)是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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