抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意吴亦凡现在在哪里关着象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般吴亦凡现在在哪里关着(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(吴亦凡现在在哪里关着guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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