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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关(gu美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗ān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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