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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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