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劳(láo)心(xī领略的意思n)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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