独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作(zuò)息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚于(yú)十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物

　　木星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活(huó)条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻(fān)此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性(xìng)。不(bù)会轻易(yì)受他人(rén)或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他(tā)们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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