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明经(jīng)和进(jìn)士的区别,明经和(hé)进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

  明(míng)经和(hé)进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同。

  一(yī)、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

  2、明(míng)经:明经(jīng),始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时间不同(tóng)。

  1、进士(shì):清末(mò),多数书院都变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构(gòu),也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当时特(tè)定(dìng)的时代(dài)背景中,似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是在教(jiào)育新学(xué)。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折》,而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击,例如(rú)熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的(de)各种(zhǒng)积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng),宣告了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明(míng)经(jīng):嘉佑年(nián)间,又(yòu)于进(jìn)士、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明经科(kē),分(fēn)二经、三经、五经(jīng),考(kǎo)试时问大义十条,试(shì)时务策三条,出身同于进(jìn)士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士:进士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么区别

  明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

  起源:明经科(kē)始于(y华大基因有国家背景吗ú)汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期(qī),被推举者(zhě)须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废(fèi)除时间:明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

  进士科(kē)是(shì)1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一(yī)中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内(nèi)容:明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

  进士科除考经学和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制(zhì)度的(de)积极影响:

  科(kē)举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观念,政府决定(d华大基因有国家背景吗ìng)从民间选拔人才(cái),原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁(xié),皇上这样做(zuò)的目的(de),就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权(quán)的制约,整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

  对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的(de),十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家,到(dào)了十七世纪(jì),欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教士来到中国,将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲,一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天的考试,虽(suī)然科举制已经(jīng)废除,烂基正但是,它在(zài)人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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